 |







 |
| |
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Перечитываю Акутагаву и пытаюсь вспомнить, что мне в нем так нравилось в старших классах школы. Практически всё что я сейчас воспринимаю во вновь читаемом отсылает меня к каким-то моим знаниям, полученным значительно позже. А тогда я был сирым и убогим... да и не об этом вообще пост. Среди перечитанных мною новелл оказалась в частности и новелла "Муки ада". Речь в этой новелле идёт о придворном художнике Ёсихиде, который на всём белом свете любил лишь искусство и свою юную дочку. Но вот беда: он не умел изображать того, чего никогда не видел. И вот он получает заказ от своего господина: расписать ширмы изображением мук ада. По замыслу художника, центральным сюжетом картины должна была быть карета, охваченная огнем, с погибающей в ней молодой придворной дамой. Когда же Ёсихиде сообщает его светлости, что не может этого изобразить, ибо никогда не видел, в голову господину приходит прекрасная мысль. В результате прекрасная юная дочь художника сгорает в золотой карете, а художник заканчивает роспись ширм, завершая, тем самым, создание истинного шедевра. Так что дороже? Человеческая жизнь или прекраснейшее произведение искусства? По этому поводу мне сразу вспомнилась одна картина и удивительная история, с ней связанная. Джон Миллес. Офелия. 1852. Галерея Тейт Для сцены смерти Офелии Миллес выбрал живописный речной уголок (художник с юмором вспоминал, что сам едва не утонул, работая над этим полотном). Написанные им цветы никак не могут цвести одновременно, но они подобраны в полном соответствии с текстом Шекспира: цветы раздавала всем сошедшая с ума Офелия, прежде чем отправиться к реке, и объясняла значение каждого цветка. Маргаритки символизируют боль, целомудрие и обманутую любовь, а маки -- традиционный символ смерти. Некоторые тростинки камыша еще живы, но большая часть сломалась, засохла или покрылась бурыми пятнами -- все это признаки смерти. К слову скажу, что особенность живописи прерафаэлитов (к которым собственно и принадлежал Миллес) состоит в том, что всё, что написано, должно быть написано с натуры, поэтому на написание всех этих цветов у художника ушел почти целый год. Но как же написать с натуры девушку, лежащую в воде? Фигуру девушки Миллес писал уже после того, как закончил речной пейзаж, -- в мастерской в зимние месяцы. Моделью была Элизабет Сиддал. Вообще об этой удивительной судьбы женщине можно рассказывать очень и очень много... но я, пожалуй, от темы постараюсь не уходить... может потом как-нибудь расскажу об этой "музе прерафаэлитов". Миллес купил для, Элизабет в антикварной лавке старинное роскошное платье, и девушка позировала художнику, часами лежа в ванне с теплой водой. К сожалению, позирование обернулось для нее серьезным ухудшением здоровья: однажды отказали лампы, которыми подогревали воду в ванне. Миллес, поглощенный работой, ничего не заметил, а девушка не стала жаловаться. В результате обострилась мучившая Лизи чахотка, от которой в конечном счете натурщица и умерла... В заключении приведу одну цитату из Акутагавы (из "Жизни идиота"). "Человеческая жизнь не стоит и одной строки Бодлера..." А как вы думаете? Может всё-таки стоит?
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |


 |
| |
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
И вовсе это даже не про студентов, а про совсем другое наблюдение. Наблюдение состоит в том, что в прошлом году, через месяц после карнавала, в нашем подъезде начался ремонт... Вообще ремонты в парадных просто так не начинаются. Тогда я уже заподозрил, что это способ расплаты с надувательской фирмой, расположившейся на первом этаже.
В чём фишка? Фишка в том, что деньги, выделяемые на карнавал, до реальных организаторов карнавала, естественно, не доходят. По крайней мере, ни разу я об этом не слышал: ни когда танцором участвовал, ни когда на роликах меня звали... ну то есть совсем не доходят. Аргументация простая: вы участвуете, организуете и вам от этого уже как-никак хорошо и вообще большая честь, по Невскому прогуляетесь, по самой его проезжей части, а все простые смертные будут просто на вас глазеть. Что ж, аргументация нормальная, хотя на второй и, тем более, третий раз уже не очень работает. Но как же быть со всем остальным? Как украсить платформу района шариками? Ведь не скажешь же шарикам, что это для них большая честь... вот и приходится расплачиваться натурой. А что могут дать районные власти, если не прямо деньги? Правильно. Могут дать ремонт. Где-то плановый ремонт не сделают, а здесь вот пожалуйста...
В подтверждение моих слов: у нас в парадной начался очередной ремонт, потому как больше уже угодить нечем. И цветочки в клумбочках, и газончики аккуратненькие... приходиться опять ремонтировать парадную... хоть и не в таком уж она плохом состоянии (за год вобщем-то и не потрепалась).
К слову, вроде с танцорами в этом году расплачивались бесплатными билетами в кинотеатр... ну а уж с кинотеатром, видимо, ремонтом)))
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |


 |
| |
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Самый мудрый образ жизни заключается в том, чтобы,презирая нравы и обычаи своего времени, тем не менее ни в коем случае их не нарушать.
Больше всего нам хочется гордится тем, чего у нас нет.
Никто не возражает против того, чтобы разрушить идолов. В то же время никто не возражает против того, чтобы самому стать идолом. Однако спокойно пребывать на пьедестале могут только удостоенные особой милостью богов -- идиоты, преступники, герои.
Став слабоумным, Бодлер выразил свое мировоззрение одним только словом, и слово это было -- "женщина". Но для самоуважения ему не следовало так говорить. Он слишком полагался на свой гений, гений поэта,который обеспечивал ему существование. И потому он забыл другое слово. Слово "желудок".
Мужчина искони больше любви ценит работу. Если кто-либо усомнится в этом факте, пусть почитает письма Бальзака. Бальзак писал графине Ганской: "Если б это письмо обратить в рукопись, сколько франков оно стоило бы!"
Счастье писателей-классиков в том, что они как-никак мертвы.
Наше - или ваше - счастье тоже в том, что они как-никак мертвы.
Вероятно, все идеи, необходимые для нашей жизни, были высказаны еще три тысячи лет назад. Нам остается, пожалуй, только добавить нового огня.
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |

 |
| |
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Планировалось, что в Киеве я буду жить в хостеле. Прямо с вокзала я отправился на улицу Ярослава вала, чтобы обнаружить, что с хостелом вышло несколько косяков. Один косяк был с моей стороны: поскольку изначально поездка планировалась совместная с marinka239, хостел был забронирован на её имя на двух человек, но Маринка поехать не смогла. Второй косяк был со стороны хостельной системы: бронь была не на 12, 13 и 14 июня (что, в частности, было указано в полученном нами письме), а на 11, 12 и 13... и они-то уже решили, что никто не приедет.... Бодаться оказалось не возможно, ибо я ничего не мог возразить против того, что я не marinka239... но поскольку marinka239 не приехала, то местечко всё же освободилось и они меня поселили (за мой, конечно, счет). Проблема была только в том, что на 14-ое у них мест уже не было... Пришлось изыскивать иное место ночёвки в городе, в котором я вобщем-то никого не знаю. Спасибо bleys. Он мне в этом вопросе помог))) А в хостеле в принципе всё было ничего... ни одного русского, исключительно англичане, французы и какие-то арабы. И интернет хостельный не позволял заходить на русские сайты... такие пироги.
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |

 |
| |
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Посмотрел позавчера фильм, указанный в теме поста. Это пятая часть "Декалога", каждая из серий которого является комментарием к одной из десяти заповедей. Пятая и шестая серия переросли в полнометражные фильмы "Krotki film o zabijaniu" и "Krotki film о milosci " ("Короткий фильм о любви"). Фильм очень сильный. Я никогда не являлся ни ярым сторонником, ни ярым противником смертной казни. Вероятно, это связано с тем, что я никогда не сталкивался вплотную с соответствующим явлением нашей жизни. Этот фильм заставил меня задуматься над столь вечным вопросом. И однозначного ответа я не имею, как не имел и раньше. Кёсьлевский погрузил героев фильма в столь удивительную, психологически тонкую действительность, что грань между жертвой и убийцей стёрлись. Однако, осталось убийство. Страшное по своей сути. Постера к этому фильму в инете не нашлось, а было бы интересно, ибо постер к "Короткому фильму о любви" выглядит так:  - Гран-при «Золотой лев» на Национальном кинофестивале в Гдыне в 1988 году (вместе с «Коротким фильмом о любви»). - Премия «Феликс» лучшему европейскому фильму 1988 года. - Премия жюри и премия ФИПРЕССИ на МКФ в Канне (1988).
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |

|